圣洁的清真寺

来源:http://www.rightsidevalue.com 作者:旅游 人气:186 发布时间:2019-11-15
摘要:现在,不同地区、不同国家、不同时代的清真寺,建筑风格总是有所不同。这是因为,不同民族都把自己优秀的建筑艺术传统,诸如欧洲盛行的哥特式和巴罗克式,印巴次大陆的莫卧尔

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现在,不同地区、不同国家、不同时代的清真寺,建筑风格总是有所不同。这是因为,不同民族都把自己优秀的建筑艺术传统,诸如欧洲盛行的哥特式和巴罗克式,印巴次大陆的莫卧尔式,糅合进清真寺的建筑之中。但是,仔细审视就可发现,各地清真寺的基调大多还是阿拉伯式的。以白色为主色调的主体建筑,金光耀眼的穹窿式屋顶,高大的拱形门楣,厅中分行排列的廊柱,由阿拉伯文艺术字体和各种几何图形组成的装饰图案,形成伊斯兰建筑艺术的独特风格。

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穆罕默德不仅创立了伊斯兰教,还建立了政教合一的政权,奠定了统一民族国家的基础。632年他去世,其继任人先是以军事手段统一了阿拉伯半岛,随后在伊斯兰的旗帜下对周围地区进行征讨。每开拓一片新领土,就在那里建造一座清真寺。到7世纪下半叶,他们攻占西亚和北非广大地区,在伊拉克的巴士拉、埃及的弗斯塔特、突尼斯的凯鲁万、巴勒斯坦的耶路撒冷、叙利亚的大马士革等地修建起世界上最早的一批规模较大的清真寺。其中,709年在伊斯兰教第三大圣地耶路撒冷修建的阿克萨清真寺,长70米,宽35米,是仅次于麦加清真寺和麦地那先知寺的世界第三大清真寺。在有伊斯兰教第四大圣地之称的凯鲁万,670年建成的西迪•奥克巴清真寺,有六百多根花岗岩或大理石圆柱支撑,是以阿拉伯风格为主、兼具罗马、拜占廷等多种不同风格的新型清真寺。在作为倭马亚王朝首都的大马士革,酷爱建筑的哈里发瓦利德,从罗马招聘几百名能工巧匠,投入一万多劳工,花十年时间,于715年建成倭马亚清真寺。这座金碧辉煌的清真寺分上下两层,穹顶用五彩玻璃、瓷砖、瓷瓦镶嵌出各种花卉草木以及多种几何图案,开始形成独特的伊斯兰建筑风格。

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耶路撒冷的阿克萨清真寺在阿拉伯国家,无论到哪里,最引人注目的建筑恐怕都是清真寺。不管是否信奉伊斯兰教,每看到那高耸的宣礼塔,都不禁觉得一股神圣之感在内心涌动;每…

从穹顶下走出,重新回到阳光里。有当地的小孩子在广场上嬉戏。绽开的笑颜映着正午的阳光,一样的少年,一样的不识愁滋味的少年啊

在阿拉伯国家,无论到哪里,最引人注目的建筑恐怕都是清真寺。不管是否信奉伊斯兰教,每看到那高耸的宣礼塔,都不禁觉得一股神圣之感在内心涌动;每走进那肃穆的礼拜堂,都会体察到穆斯林兄弟那清纯的虔诚之情在宣泄。

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美高梅线上,我看到过多少清真寺,实在说不清。可以说得清的是,凡有穆斯林的地方肯定都有清真寺。作为伊斯兰教起源地的阿拉伯世界,西起毛里塔尼亚、摩洛哥,经过埃及、沙特阿拉伯,东到伊拉克和科威特,22个国家形成一个强大的穆斯林带。这个地带上的清真寺不但数量多,而且以历史悠久、气势恢宏闻名于世。在这个地带的周围,还有一个更宽泛的穆斯林世界。在南边,东起肯尼亚、乌干达,西到尼日利亚、喀麦隆,形成一个黑非洲穆斯林带。在那里,清真寺总是同基督教堂比肩而立。在东南边,从伊朗、巴基斯坦到马来西亚、印度尼西亚,形成一个南亚和东南亚穆斯林带。在那里,穆斯林人数最多,清真寺也是随处可见。在北边,从土耳其到被称为“欧亚大陆桥”的中亚,是一个正在勃兴的穆斯林带。这里大多是苏联解体后新独立的国家,一个前所未有的伊斯兰复兴热潮正在涌动,新修建的清真寺最多。近十年之内,哈萨克斯坦等中亚五国新建大小清真寺二十多万座。这四个穆斯林集中的地带,是拥有57个会员国的伊斯兰会议组织的大本营。其他地区的不少国家,包括俄罗斯、英国、法国以及远在北美的加拿大和美国,也都存在或大或小的穆斯林社会,修建有不同风格的清真寺。据估计,全世界的穆斯林总计有12亿之众。伊斯兰教正在成为世界上影响力最大的宗教之一。

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清真寺内另一个最圣洁之处是讲坛,即伊玛目讲经时站立的地方。起初,清真寺没有讲坛,先知穆罕默德只是站在土坡上向信徒讲经。后来,一名弟子用木头制作了一个有三个台阶的讲台,安放在大堂右前方,让先知坐在那里讲经。这样,讲台遂成为清真寺建筑的重要组成部分。清真寺越修越大,讲坛也就越修越高,由三级增至七级,甚至十一级。今天,讲坛一般为木制,狭窄的阶梯两旁增添扶手,最前面为拱形门扉,最高处是涡旋状圆顶,上托一轮象征伊斯兰教的新月。有人说,讲坛的门代表尘世,圆顶代表上界,阶梯代表由尘世达到上界的途径。

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清真寺不只是穆斯林的礼拜之地,也是重要的教育场所。先知穆罕默德非常重视教育,把清真寺视为“教授知识和智慧的学校”。早在7世纪的伍麦耶王朝时期,阿拉伯各地的清真寺就开始附设学校,进行《古兰经》诵读教学。到8世纪至13世纪的阿巴斯王朝时期,附设学校更为普遍,不少清真寺发展成为世界著名的高等学府,像埃及的爱兹哈尔大学、突尼斯的栽突那大学、摩洛哥非斯的卡拉维因大学,都是与同名的清真寺相应建立起来的。此外,清真寺还有兼作医疗机构和图书馆的,如也门的萨那清真大寺,是阿拉伯世界最大的图书馆之一。许多清真寺存放着大量经书和史籍,被人们视为有价值的“史馆”,为了解和研究伊斯兰建筑史、艺术史、宗教史提供了丰富的材料。因此,清真寺不但是伊斯兰世界的精神中心,也是文化教育的中心。

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从7世纪中到8世纪初,新兴的阿拉伯帝国继续对外扩张,征服阿富汗全部、中亚大部、印度西北部、北非全部和整个西班牙。这样,西起大西洋,东至印度河,北从里海,南到尼罗河中游,形成一个疆域横跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯大帝国。帝国士兵征战到哪里,阿拉伯客商行经哪里,伊斯兰教就传播到哪里,清真寺也就修建到哪里。现在,伊斯兰教已经传播到世界上几乎所有国家和地区。全世界修建有多少清真寺,简直无法统计。一般来说,一个国家或城市的清真寺数目,同其穆斯林人口成正比。在穆斯林人口超过一亿的巴基斯坦和孟加拉国,清真寺的数目据说均超过25万座。世界上穆斯林人口最多的城市是开罗,那里有多少清真寺,说法不一。有人说是三十多万座,显然有夸张之嫌,但几万座恐怕还是有的。

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我也见过世界上最原始、最简陋的清真寺。在乌干达西北部的一个农村,三段平肩高的黄土墙围成个半圆形,上无遮盖,地上铺着一些柴草。这就是当地“最豪华”的清真寺。男女穆斯林赤裸着上身,跪伏在柴草上祈祷。在乌兹别克斯坦,从历史名城布哈拉去希瓦的路上,几个牧人用木棍作墙、青草作顶,临时搭建起一个小茅棚。他们一边在那里风餐露宿,一边在那里虔诚地礼拜。茅棚既是他们现世生活的写照,也是他们对来世期盼的寄托。就是在这样简陋得不能再简陋的土墙内、茅棚中,当地穆斯林在跪拜时流露的虔诚,似乎一点也不亚于那些在豪华清真寺中祈祷的礼拜者。因此,我感到,一个人的虔诚与否并不在祈祷场合的简陋与奢华,而是在人心,在人心之诚信。

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耶路撒冷的阿克萨清真寺

自从二次大战后,英国殖民者根据居民的宗教信仰把统一的印度分为印度和巴基斯坦两个自治领,即主要分为印度教徒聚居的印度斯坦和主要为穆斯林教徒聚居的巴基斯坦,印度穆斯林在政治上一直追随印度国大党倒也是相安无事。但80年代以来,因信仰、文化、习俗差异很大,加之少数教权主义者挑动,印度教徒与穆斯林反倒是经常发生教派冲突,酿成多起暴力与流血事件,还有愈演愈烈的趋势了。所以,这座清真寺如何在如此严密的印度教包围中脱颖而出,也是一个极难完成的题目了。

每当走进清真寺,我们都会发现这里的气氛同基督教堂和犹太教会堂迥然不同。清真寺内没有雕梁画栋,没有五光十色的装饰,一切陈设都比较简朴。伊斯兰教作为严格的一神教,认为“万物非主,唯有真主”,严禁偶像崇拜。因此,清真寺内的墙壁素洁淡雅,没有基督教堂中常见的那些神灵壁画、雕像、画像,只有一些清丽的阿拉伯艺术字体和几何线条构成的图案。主廊和侧廊中都没有像基督教堂中那样摆放一排排桌椅,供信徒坐着念经或祈祷,而是在地板上铺以绒毯、垫褥或草席,让信徒坐在上面诵经,或跪伏在上面祈祷。信徒严格根据专门学校传授的方式诵读《古兰经》,不准有管风琴或任何其他音乐伴奏,更不准有唱诗班唱和。

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清真寺起初都修建得比较简陋。既是宗教信徒礼拜的处所,只要能容纳信徒进行跪拜即可。那时的清真寺一般只有围墙、庭院和礼拜堂。后来,礼拜堂内增设了壁龛、讲坛,礼拜堂外修建起宣礼塔。现在,清真寺按其规模和作用大致可分为两种:一种在阿拉伯语中叫“马斯吉德”,即较小的清真寺,供平时作礼拜用。另一种叫“加米阿”,即大清真寺。这种清真寺规模较大,装饰得富丽堂皇,是专供星期五主麻日祈祷之用。无论哪种清真寺,一般都包括庭院、礼拜堂、拱顶、壁龛、讲坛和宣礼塔。礼拜堂是清真寺的主体,其外形多为拱顶式,但有一个或多个拱顶之分。拱顶内有立柱支撑,将厅堂分割成若干个柱廊。中间的柱廊比较宽敞,称为“主廊”。两侧一般各有五个较小的侧廊。主廊正中的一面墙称为“正向墙”,是指引穆斯林向麦加方向朝拜的墙壁。这是伊斯兰教独有的设置,因为其他宗教没有朝拜方向问题,也就不需要这种墙。正向墙的上方有一个嵌有圆形门楣的凹壁,亦即壁龛。原来,这里是主持寺内事务的伊玛目领拜时进出的门户,后来也演变为礼拜朝向的标志。壁龛被认为是清真寺内最圣洁之处,装潢特别讲究,四周通常雕刻有《古兰经》的经文。

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清真寺是伊斯兰教徒的礼拜之所,也称礼拜寺。礼拜寺是随着伊斯兰教的产生而建立的。大约是公元610年,先知穆罕默德在沙特阿拉伯的麦加宣布得到真主启示,反对流行的多神和偶像崇拜,尊崇其所属的古莱氏部落的主神安拉为独一无二的主宰。这一新说遭到当地最有势力的贵族的反对。622年9月,他带领信徒流徙到麦地那,觉得应该修建一个“跪拜之所”,以便每天向真主讨教。此前,他在行游时曾见到气势雄伟的多神教祭坛和基督教堂。但是,他不屑于模仿别人,而是从简朴、适用的精神出发,决计自行设计和建造用于跪拜的房舍。于是,他和弟子们用土坯作墙,首先围建起一个小院。然后,用泥巴搀和杂草砌墙,用枣椰树叶子遮顶,在小院中修建起一座简陋的房舍,称为“先知寺”。这就是世界上第一座清真寺。630年,他带领众多弟子占领麦加,改建多种偶像崇拜的克尔白神庙,使其四周成为不准杀生、不准斗殴、不准异教徒进入的禁地。这一禁地后来被誉为“圣寺”,《古兰经》称之为另一座“为世人而创设的最古老的清真寺”。这座清真寺及其广场上的天房,后来成为世界上亿万穆斯林心目中最神圣之地,是他们每天五次向真主顶礼膜拜的方向标。

我们人类呢,有时是不是多了些庸人自扰呢?走出清真寺,看着高墙下那或躺或卧的印度贫民,我找不到答案~~

伊斯坦布尔的蓝色清真寺

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清真寺是圣洁的地方。任何人进入,都必须脱掉鞋子,或在鞋子外面套上鞋套。穆斯林还要按照要求在寺外的水池边洗手“小净”。进入清真寺,真诚地祈祷,排除私心杂念,坚定对真主的信仰,则属“大净”。我不信仰伊斯兰教,但每到清真寺一次,感到心灵好似也受到一次清洗。

一片灰鸽子飞过头顶,盘旋在清真寺高大笔直宣礼尖塔边,线条感十足的穹顶旁,雕刻华美的大门上。唯有它们才是这片土地上最自由的生命,无论信仰,不分统治,只需扇起一阵岁月的窸窣声响,便到了另一片无拘无束的世界。

清真寺的建筑本来是简朴的。但随着一些阿拉伯国家的石油美元滚滚而来,建筑逐渐走向复杂化、现代化、豪华化。早期的一些著名清真寺不断扩建和美化。以麦加大清真寺为例。原来,它占地只有几百平方米,而到上世纪八十年代,已经扩展到316万平方米。寺周围全部用大理石砌成20米高的围墙,围墙同七座高耸入云的尖塔联结在一起,极为壮观。寺前的广场也全部用大理石铺成。寺内采用现代化的照明、音响、空调、供水等设施,使整个建筑显得壮丽辉煌。几座大门上镶嵌着金银珠宝,有的简直就是用黄金铸就。新建的清真寺更是豪华至极。1993年建成的摩洛哥哈桑二世清真寺,其规模是现今仅次于麦加大清真寺的世界第二大清真寺。这座清真寺修建在海港城市卡萨布兰卡大西洋岸畔,占地9公顷,很大一部分修建在水上。清真寺、宣礼塔、伊斯兰学院、科学图书馆、国家博物馆、地下停车场等设施,构成一个庞大的建筑群落。清真寺长200米,宽100米,高60米,可同时容纳2•5万名信徒祈祷。寺顶覆盖着翠绿的琉璃瓦,大部分是可以开合的活动屋顶。寺内有250根大理石柱,墙壁上安装有数百个扩音器和一些摄像机,近四百盏枝形吊灯将寺内照耀得如同白昼。清真寺前的广场可容纳8万人,地下停车场可停放1100辆汽车。这座耗时整整七年建成的清真寺,耗费钢筋混凝土30万立方米,钢材4万吨,成品大理石与花岗石2•5万吨,耗资约6亿美元。这样巨大的耗费,这样对豪华的追求,是否有违真主的意愿,是否有违先知的希求,不知清真寺的设计者和建设者考虑过没有。

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耶路撒冷的萨克莱清真寺

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清真寺没有基督教堂中常见的钟楼,但大多都有一个或几个白色的高塔。这些高塔称宣礼塔,是专门用来召唤穆斯林前来礼拜的。起初,召唤信徒礼拜只是站在高台上呼喊。据说,在凯鲁万修建奥克巴清真寺时,鉴于该城人口居住分散,为使所有信徒都能听到开始祈祷的召唤声,专门在寺旁修建一座高塔。这是宣礼塔修建的发端。现在的宣礼塔最常见的是圆锥形,也有方形和多边形的,塔顶呈尖状。耶路撒冷的阿克萨清真寺没有宣礼塔。大马士革的倭马亚清真寺有三座宣礼塔并立。伊斯坦布尔的蓝色清真寺是世界上少有的建有四座宣礼塔的清真寺。摩洛哥的哈桑二世清真寺建有世界上最高、技术最先进的宣礼塔。塔高200米,顶端是三个金色的球饰,上面安放有直指麦加方向的激光装置。无论什么样的宣礼塔,基本功能都一样。按照伊斯兰教五功之一的“礼”的要求,宣礼员每天按时五次登上塔顶召唤信徒进行礼拜。现在的召唤,已不是传统的口喊,而是通过扩音装置。记得刚到开罗的时候,每当礼拜时间到来,特别是深夜的宵礼和黎明前的晨礼开始之前,只听全城的召唤声响成一片,令人难以安眠。每当此刻,我总是干脆下床,推开窗扉,静心谛听那一浪高过一浪的呼唤声,为虔诚的穆斯林兄弟们祝福。

从红堡出来,步行就可以到达贾玛清真寺。这个印度最大的清真寺是莫卧尔王朝的沙贾汗皇帝时代下令于1650年开始建造,使用了5000名工匠,历时7年时间建成。它是与沙特阿拉伯的麦加大清真寺、埃及开罗的爱资哈尔大清真寺齐名的世界三大清真寺之一。

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