情感话题:什么样的爱情才适合婚姻?

来源:http://www.rightsidevalue.com 作者:情感专区 人气:199 发布时间:2020-03-20
摘要:什么样的爱情适合于婚姻? 也许在过去漫长的历史中,婚姻在不由自己做主的时候,很多婚姻可以没有爱情,但只要有性就可以了。在那种婚姻中,生育是最崇高的形式。在自由时代,

什么样的爱情适合于婚姻?

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也许在过去漫长的历史中,婚姻在不由自己做主的时候,很多婚姻可以没有爱情,但只要有性就可以了。在那种婚姻中,生育是最崇高的形式。在自由时代,爱情成了两性关系的终极目标,生育退后了,于是,婚姻的基础发生了质变。但也就在这样一个时代,爱情成了泛滥品。今天的大学生正遭受着这样一种痛苦。

而在李银河们看来,婚姻却是狙击性自由主义的最后一座堡垒,必须除之而后快。被他们拿来做为婚姻即将消亡的第一条理由:“大量的出轨证明婚姻制度和人性之间有种紧张关系”,正是由性自由主义者所一手造成的。性自由主义的泛滥违背了婚姻存续的法理和道德基础,违背了人类对美好性爱的定位和追求,更违背了人性伦理和做为人自身所依存的精神光芒及灵魂诉求。李银河们一手制造了当代婚姻的危机,又反而拿过来做为终结婚姻的“证据”,实为不光彩之行为。至于李银河所列举的其它四条终结婚姻的理由,基本都是由第一条所派生出来的。

其实这个命题本身是反人性的。爱情是人类两性生活中的最高形式,是人性中最富理想与终极价值的生活,但婚姻因为其世俗的一面而成为社会化的产物,是不得已而为之的社会属性的派生者。无论哪一种婚姻,都不能真正保存和发扬人性。婚姻必将是人性的改造者。虽然一夫一妻制是目前人类最美好最平等的婚姻,但它又以通奸和淫乱为伴。应该说,我们仍然在寻找真正适合于人类的婚姻形式。人们常说,没有爱情的婚姻是不道德的,婚姻必须以爱情为基础,但婚姻光有爱情就可以吗?

无婚姻学说不过是李银河贩卖性自由的一种新形式而已,在此之前,她就多次发表支持婚外性行为,甚至母子、兄妹等家庭成员性行为的谈话和文章。如果说反人性,我倒觉得这才是真正的彻头彻尾的反人性。李银河反复强调:任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。从李银河的种种观点与论调上来看,她一直在宣传着性自由和性的人权。她认为一夜情在道德上完全没有问题;开淫乱Party之类,只要是出于自愿,就不违法。她说,国外有所谓的虐恋俱乐部,只要他们高兴,可以多个人聚在一起发生性行为,中国的“聚众淫乱法”早就应该改了。而且她声称“换偶”没有道德问题,假如她也在18岁,她也去一夜情等等。在她看来,表兄表妹只要承诺他们不生育,完全可以让他们结合。我不知道李银河还有没有做为人类一份子的社会学思想和人类发展概念?

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李银河近期抛出的所谓无婚姻论本质上仍是基于性自由主义、性泛滥等陈词滥调的一种新表现主义而已,换汤不换药罢了。大家都知道,婚姻是我们这个社会得以存在和正常运转的基本组织细胞,动摇了婚姻这个基础,我们这个社会的组织形式和人类存在的方式,也势必会发生颠覆式的核变。婚姻的存在绝不单单是基于性这一个条件的,但李银河仅仅从性的角度去肢解婚姻,显然过于偏颇和让人生疑。做为两性关系的最佳栖居地和作为美好情感的最终故乡,婚姻的存在绝不仅仅是因为性!人也决不仅仅是动物!下面我们就一步步地展开来说。

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性不是人的唯一需求!性欲是可以控制的。人区别于动物的主要特征就是其意志力和精神力

“缘定三生百岁同, 同窗共沫一帆风。”婚姻从来就是承载爱情承载两性美好梦想的居所。即使当今社会赋予了婚姻法理的基础,并以法律形式固定了下来,但仍未改变婚姻的本质属性。婚姻仍然是人类爱情的最佳归宿,是人性最终的精神家园。在古代没有婚姻制度的情况下,做为两性关系存续的一种最佳方式,婚姻仍然显示了它强大的生命力量。

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长期以来,在性自由主义者无节制的鼓吹中。性似乎成了衡量人是否超前是否人性的唯一标志,性成了做为一个人的最基本的标签。特别是在青少年当中,无性则不足以立足。这实在是我们这个社会的悲哀!更是做为一个人的悲哀!诚然,性是人做为动物一个基本生理功能,但做为一个人,除了性以外,我们还有很多其它的属性和功能!即是性,做为人的性行为性心理,也是和动物有着本质区别的。

婚姻的法理制度可以消亡,但婚姻的存在形式永远不会消亡!婚姻作为两性情感的最佳栖居地作为美好情感的最终故乡不会消亡。

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